Ballina

Autor: Kallxo

  • Meloni takon Trumpin në Florida

    Kryeministrja italiane, Giorgia Meloni bëri një udhëtim të papritur në Florida për t’u takuar me presidentin e zgjedhur amerikan, Donald Trump të shtunën në mbrëmje, në një përpjekje të një prej udhëheqësve kryesorë evropianë për të forcuar lidhjet me Trumpin para se ai të marrë detyrën, më 20.01.2025.

    Detaje nga bisedimet nuk janë bërë publike, por zëvendëskryeministri italian Matteo Salvini tha të dielën se ato mbuluan një sërë çështjesh – përfshirë gjendjen e rëndë të Cecilia Salas, një gazetare italiane e arrestuar muajin e kaluar në Iran.

    “Të lumtë Giorgia Meloni që takove Donald Trumpin për të folur për paqen, bashkëpunimin në industri dhe tregti, sigurinë dhe lirimin e Cecilia Salas.” – postoi Salvini, kreu i partisë së koalicionit Liga, në platformën X.

    Meloni u prit me duartrokitje në Mar-a-Lago, pas një prezantimi të saj nga Presidenti i zgjedhur – sipas videove të shpërndara në mediat sociale nga gazetarët dhe të pranishëm të tjerë.

    “Jam shumë i lumtur që jam këtu me një grua fantastike, kryeministren e Italisë. Ajo vërtet ka triumfuar në Evropë.” – tha Trump, sipas një njoftimi në media.

    Meloni konsiderohet si një partnere e fortë e mundshme për zotin Trump, duke pasur parasysh kredencialet e saj konservatore dhe stabilitetin e koalicionit të krahut të djathtë që ajo udhëheq në Itali që nga fundi i vitit 2022.

    Kryeministrja Meloni ka krijuar gjithashtu një marrëdhënie të ngushtë me miliarderin Elon Musk, një aleat i ngushtë i Trump.

    Tommaso Foti, ministri italian i çështjeve të BE-së dhe rajonale, tha të dielën se takimi, i cili nuk ishte njoftuar paraprakisht, tregoi se Italia mund të shërbejë si “një urë diplomatike midis dy botëve: Bashkimit Evropian dhe SHBA-së”.

    Udhëtimi i zonjës Meloni vjen disa ditë përpara se ajo të takohet me presidentin amerikan, Joe Biden gjatë një vizite në Romë nga 9 deri më 12 janar.

    Trump dhe zonja Meloni ndoqën shfaqjen e një dokumentari që vë në pikëpyetje hetimet penale dhe sfidat ligjore me të cilat u përball John Eastman, një ish-avokat i zotit Trump, i cili luajti një rol qendror në përpjekjet e pasuksesshme të tij për të përmbysur rezultatin e Zgjedhjeve të vitit 2020.

    Një nga sfidat më të mëdha me të cilat përballet Meloni është arrestimi i gazetares Sala në Teheran, më 19 dhjetor. Ajo u arrestua tre ditë pasi Mohammad Abedini, një biznesmen iranian, u arrestua në aeroportin Malpensa të Milanos me urdhër të SHBA-së, nën akuzat se kishte siguruar pjesë dronësh që Uashingtoni thotë se u përdorën në një sulm janarin e kaluar, që shkaktoi vdekjen e tre ushtarëve amerikanë në Jordani. Irani ka mohuar të ketë pasur rol në sulm.

    Meloni është udhëheqësja e fundit e huaj që viziton Presidentin e zgjedhur Trump në Florida, që nga Zgjedhjet e 5 nëntorit.

    Ai është takuar me presidentin argjentinas Javier Milei, kryeministrin Viktor Orban të Hungarisë dhe kryeministrin kanadez Justin Trudeau./VOA

  • New York Times: Një lëvizje drejt krishterimit trazon një tokë myslimane

    Të konvertuarit e krishterë në Kosovë, ku shumica dërrmuese e njerëzve janë myslimanë, shpresojnë të ringjallin të kaluarën para-islamike që ata e shohin si çelës për identitetin e tyre evropian, shkruan New York Times.

    Prifti katolik qëndroi në altarin në kishën në majë të kodrës për pagëzimin masiv, duke zhytur dhjetëra koka në ujë dhe duke gjurmuar një kryq me gishtin e tij në çdo ballë.

    Pastaj ai u gëzua për rimëkëmbjen e shpirtrave nga Krishterimi në një vend ku shumica dërrmuese e njerëzve janë myslimanë – siç kishin qenë burrat, gratë dhe fëmijët që qëndronin përpara tij.

    Ceremonia ishte një nga shumë muajt e fundit në Kosovë, një ish territor serb i banuar kryesisht nga shqiptarë etnikë që e shpalli veten shtet të pavarur në vitin 2008, raporton The New York Times. Në një regjistrim të popullsisë pranverën e kaluar, 93 për qind e popullsisë e deklaroi veten myslimane dhe vetëm 1,75 për qind katolike.

    Një numër i vogël i aktivistëve të krishterë shqiptarë etnikë, të gjithë të konvertuar nga islami, po u bëjnë thirrje të afërmve të tyre etnikë që ta shohin kishën si shprehje të identitetit të tyre. Ata e quajnë atë “lëvizja e kthimit”, një shtysë për të ringjallur një të kaluar para-islamike që ata e shohin si një spirancë të vendit të Kosovës në Evropë dhe një pengesë për ekstremizmin fetar që përhapet nga Lindja e Mesme.

    Derisa Perandoria Osmane pushtoi atë që është sot Kosova dhe zonat e tjera të Ballkanit në shekullin e 14-të, duke sjellë me vete islamin, shqiptarët etnikë ishin kryesisht katolikë. Nën sundimin osman, i cili zgjati deri në vitin 1912, shumica e popullit të Kosovës ndërruan besimin.

    Duke e përmbysur atë proces, tha At Fran Kolaj, prifti që bëri pagëzimet jashtë fshatit Llapushnik, shqiptarët etnikë mund të rimarrin identitetin e tyre origjinal.

    Shqiptarët etnikë, të cilët i kanë rrënjët tek një popull i lashtë i quajtur ilirë, jetojnë kryesisht në Shqipëri, një vend në detin Adriatik. Por ata gjithashtu përbëjnë një shumicë të madhe të popullsisë në Kosovën fqinje dhe më shumë se një të katërtën e popullsisë në Maqedoninë e Veriut.

    Në kishën ku u kryen pagëzimi, emblemat nacionaliste përplasen me ikonografinë fetare. Simboli i shqiponjës dykrenare të Shqipërisë zbukuron kambanën dhe gjithashtu një ekran pas altarit.

    “Është koha që ne të kthehemi në vendin ku i përkasim – me Krishtin” – tha në një intervistë At Fran Kolaj.

    Në shumë vende myslimane, heqja dorë nga islami mund të sjellë dënime të rënda, ndonjëherë edhe vdekje. Deri më tani, ceremonitë e pagëzimit që po zhvillohen në Kosovë nuk kanë shkaktuar kundërshtime të dhunshme, megjithëse ka pasur disa denoncime të zemëruara në internet. (Nuk dihet se sa konvertime janë bërë deri më tani.)

    Por historianët, të cilët pajtohen se krishterimi ishte i pranishëm në Kosovë shumë kohë përpara se Perandoria Osmane të sillte islamin, vënë në dyshim të menduarit pas lëvizjes.

    “Nga perspektiva historike ajo që ata thonë është e vërtetë,” tha Durim Abdullahu, historian në Universitetin e Prishtinës. Por, shtoi ai, “logjika e tyre do të thotë që të gjithë të bëhemi paganë” sepse njerëzit që kanë jetuar në territorin e Kosovës së sotme para ardhjes së krishterimit dhe më vonë islamit ishin jobesimtarë.

    Si shumë kosovarë të tjerë, Abdullahu tha se ai besonte se Serbia, e cila ka një popullsi kryesisht të krishterë ortodokse, kishte ndihmuar në nxitjen e lëvizjes së kthimit si një mënyrë për të mbjellë përçarje në Kosovë. Ndërkohë që Serbia është akuzuar prej kohësh për minimin e stabilitetit të Kosovës , nuk ka asnjë provë se ka promovuar konvertimet.

    Arkeologët në vitin 2022 zbuluan mbetjet e një kishe romake të shekullit të gjashtë pranë Prishtinës dhe në vitin 2023 gjetën një mozaik me një mbishkrim që tregonte se shqiptarët e hershëm, ose të paktën një popull ndoshta i lidhur me ta, ishin të krishterë.

    Megjithatë, Christophe Goddard, një arkeolog francez që punon në vend, tha se ishte e gabuar të imponoheshin konceptet moderne të kombit dhe etnisë mbi popujt e lashtë. “Kjo nuk është histori, por politikë moderne,” tha ai.

    Gjurmët e së kaluarës së largët paraislamike të Kosovës mbijetuan gjithashtu në një numër të vogël familjesh që ishin ngjitur pas katolicizmit romak pavarësisht rrezikut për t’u dëbuar nga fqinjët e tyre myslimanë.

    Marin Sopi, 67 vjeç, një mësues i gjuhës shqipe në pension, i cili u pagëzua 16 vjet më parë, tha se familja e tij kishte qenë “katolike dollap” për breza. Në fëmijëri, kujton ai, ai dhe familja e tij e kremtonin Ramazanin me miqtë myslimanë, por fshehtas i festonin Krishtlindjet në shtëpi.

    “Ne ishim myslimanë ditën dhe të krishterë natën” – tha ai. Që kur doli si i krishterë, tha ai, 36 anëtarë të familjes së tij të gjerë e kanë braktisur zyrtarisht islamin.

    Islami dhe krishterimi në Kosovë kryesisht bashkëjetuan në paqe – derisa ushtarët e krishterë ortodoksë dhe bandat paraushtarake nacionaliste nga Serbia filluan të digjnin xhamitë dhe të dëbonin myslimanët nga shtëpitë në vitet 1990.

    Misionarët e huaj të krishterë kanë mbajtur distancë nga fushata e konvertimit të Kosovës. Por disa shqiptarë etnikë që jetojnë në Evropën Perëndimore kanë ofruar mbështetje, duke e parë kthimin në katolicizëm si shpresën më të mirë të Kosovës për të hyrë një ditë në Bashkimin Evropian, një klub kryesisht i krishterë.

    Arbër Gashi, një shqiptar etnik që jeton në Zvicër, udhëtoi për në Kosovë për të marrë pjesë në ceremoninë e pagëzimit në kishën në Llapushnik, e cila shikon skenën e një beteje të madhe në vitin 1998 midis forcave serbe dhe Ushtrisë Çlirimtare të Kosovës.

    Ai dhe aktivistë të tjerë shqetësohen se financimi për ndërtimin e xhamive dhe aktivitete të tjera nga Turqia dhe vende në Lindjen e Mesme si Katari dhe Arabia Saudite, me qasjet e tyre më konservatore, kërcënojnë formën tradicionalisht të qetë të islamit të Kosovës. Shumica e këtyre parave kanë shkuar në projekte të zhvillimit ekonomik që nuk kanë lidhje me fenë.

    Qendra e Prishtinës ka një statujë që nderon Nënë Terezën, murgeshën katolike dhe laureaten e Çmimit Nobel për Paqe me origjinë shqiptare, dhe dominohet nga një katedrale e madhe katolike romake e ndërtuar pas luftës me Serbinë. Por Turqia aktualisht po financon ndërtimin pranë një xhamie të re gjigante që do të jetë edhe më e madhe.

    Gashi tha gjithashtu se i frikësohej rikthimit të ekstremizmit islamik që u shfaq në dekadën e parë, kaotike të pavarësisë së Kosovës. Sipas disa pikave, Kosova i dha më shumë rekrutë Shtetit Islamik në Siri se çdo vend tjetër evropian.

    Krishterimi, nga ana tjetër, do të hapte një rrugë drejt Evropës, tha ai.

    Një goditje nga autoritetet në vitet e fundit ka heshtur ekstremizmin dhe ka përforcuar qëndrimin tradicionalisht të qetë të Kosovës ndaj islamit. Rrugët e Prishtinës janë të mbushura me bare që shërbejnë një gamë të gjerë alkooli. Femrat me mbulesë janë jashtëzakonisht të rralla.

    Gezim Gjin Hajrullahu, 57 vjeç, një mësues që ishte në mesin e atyre që u pagëzuan kohët e fundit në Llapushnik, tha se ai i ishte bashkuar kishës katolike “jo për hir të vetë fesë” por për “hir të identitetit tonë kombëtar” si shqiptarë etnikë. Edhe gruaja e tij u konvertua.

    Kryeministri i Kosovës, Albin Kurti, në një intervistë në Prishtinë, ka hedhur poshtë rëndësinë e fesë për identitetin shqiptar. “Për ne, fetë erdhën dhe shkuan, por ne jemi ende këtu” – tha ai. “Për shqiptarët, përsa i përket identitetit, feja nuk ka qenë asnjëherë e para.”

    Kjo i veçon ata nga popujt e tjerë në shtetin federal tashmë të zhdukur, multietnik të Jugosllavisë, i cili u shpërbë gjatë luftërave ballkanike të fillimit të viteve 1990. Palët kryesore ndërluftuese në fazat e hershme të konfliktit flisnin pothuajse të njëjtën gjuhë dhe dukeshin të ngjashme, por dalloheshin qartë nga njëri-tjetri nga feja – serbët nga krishterimi ortodoks, kroatët nga katolicizmi romak dhe boshnjakët nga islami.

    Aktivistët në lëvizjen e kthimit besojnë se shqiptarët etnikë gjithashtu duhet të çimentojnë besnikërinë e tyre kombëtare me fenë në formën e katolicizmit romak.

    Boik Breca, një ish-mysliman aktiv në lëvizje, këmbënguli se kisha katolike nuk është një ndërhyrje e huaj, por shprehje e vërtetë e identitetit shqiptar dhe dëshmi se Kosova i përket Evropës.

    Ai tha se interesimi i tij për krishterimin filloi kur Kosova, së bashku me Serbinë, ishin ende pjesë e Jugosllavisë. Ai u dërgua në burg në brigjet e Kroacisë si i burgosur politik. Shumë nga shokët e tij të burgosur ishin katolikë, kujtoi ai dhe ndihmoi në nxitjen e asaj që ai tani e sheh si besimin e tij të vërtetë dhe besimin se “paraardhësit tanë ishin të gjithë katolikë”.

    “Për të qenë një shqiptar i vërtetë” – tha ai, “duhet të jesh i krishterë”.

    Kjo pikëpamje është gjerësisht e diskutueshme, duke përfshirë edhe zotin Kurti, kryeministër.

    “Unë nuk e blej atë” – tha ai.

    Shtytja aktuale kundër islamit filloi me një takim në tetor 2023 në Deçan, një bastion i ndjenjave nacionaliste pranë kufirit të Kosovës me Shqipërinë. Në tubim, ku morën pjesë intelektualë nacionalistë dhe ish-luftëtarë të Ushtrisë Çlirimtare të Kosovës, u diskutuan mënyrat për të promovuar “shqiptarizmin” dhe vendosën që krishterimi do të ndihmonte.

    “Ne nuk jemi më myslimanë që nga sot” – thanë të pranishmit , duke adoptuar sloganin: “Të jemi vetëm shqiptarë”.

    Takimi çoi në formimin e asaj që fillimisht u quajt Lëvizja për Braktisjen e Besimit Islam, një emër provokues që nga ajo kohë në masë të madhe ra në favor të “Lëvizjes së Kthimit”.

    Nga zyra e tij në Prishtinë, e dekoruar me një model të Mekës, kryemyftiu i Kosovës, Naim Ternava, ka parë me ankth dhe dëshpërim lëvizjen e kthimit. Shtytja për myslimanët për të kaluar në krishterim, tha ai, rrezikonte të prishte harmoninë fetare dhe po përdorej nga “agjentë të huaj për të përhapur urrejtje ndaj islamit”.

    “Misioni ynë” – shtoi ai, “është t’i mbajmë njerëzit në fenë tonë. Unë u them njerëzve të qëndrojnë në islam.”/ The New York Times

  • Prelec: Normalizimi i marrëdhënieve Kosovë-Serbi në pritje

    Eksperti për Ballkanin nga Grupi Ndërkombëtar i Krizave, Marko Prelec, deklaroi për RTK-në se është e domosdoshme të punohet për përmirësimin e marrëdhënieve Kosovë-Serbi në çështjet e përditshme, ndërkohë që pjesa politike e normalizimit, që lidhet me njohjen de facto, nuk ka përparuar. Sipas tij, Marrëveshja e Ohrit, e projektuar si një hap drejt përmirësimit të marrëdhënieve, po përballet me pengesa për shkak të moszbatimit të detyrimeve kyçe, si formimi i Asociacionit të komunave me shumicë serbe.

    Eksperti për Ballkanin nga Grupi Ndërkombëtar i Krizave, Marko Prelec, vlerëson se procesi i dialogut ndërmjet Serbisë dhe Kosovës është aktualisht në pritje. Sipas tij, marrëdhëniet ndërmjet dy vendeve kanë nevojë për një normalizim të vogël dhe një normalizim të madh.

    “Normalizimi i madh është njohja de facto, një hap që do t’u mundësonte vendeve evropiane që nuk e kanë njohur Kosovën të ndërmarrin hapa drejt njohjes. Por, gjasat për këtë janë shumë të vogla. Është më realiste të shpresohet për një normalizim të vogël, përmirësimi i marrëdhënieve të përditshme, tregtia më e lirë dhe mirëkuptimi për problemet konkrete me të cilat përballen qytetarët. As kjo nuk është e garantuar, por është e mundshme” – shpjegon Prelec.

    Duke folur për njohjen de facto, Prelec thotë se kjo duhej të realizohej përmes Marrëveshjes së Ohrit.

    “Kjo fazë parashikonte që Marrëveshja e Ohrit dhe zbatimi i saj do të duhej të hapte rrugën për njohjen e Kosovës nga pesë vendet e BE-së që ende nuk e njohin, ose të paktën përmirësimin e marrëdhënieve me to. Për Serbinë, kjo do të nënkuptonte trajtimin e Kosovës si shtet sovran dhe i pavarur, por pa njohje formale” – thekson ai.

    Prelec shton se viti 2025 fillon me pritje për qëndrimin e presidentit amerikan Donald Trump, ndërkohë që mbetet të shihet se si do të zhvillohet dialogu nën ndërmjetësimin e BE-së dhe çfarë ndikimi do të kenë zgjedhjet në Kosovë në muajin shkurt.

    “Është e qartë se dialogu mes Prishtinës dhe Beogradit duhet të vazhdojë. Qëndrimet e të dyja palëve janë të njohura dhe hapësira për kompromis është e vogël. Nuk ka shumë shpresë për një sukses të madh, por bisedimet duhet të vazhdojnë, edhe pse me pritshmëri më të ulëta për transformime të mëdha. Sa i përket implementimit të Marrëveshjes së Ohrit, kjo duket të jetë një përpjekje nga BE-ja për të dhënë një imazh optimist për një çështje shumë të ndërlikuar” – thekson Prelec.

    I pyetur pse nuk po zbatohet një marrëveshje tashmë e dakorduar, Prelec thekson se ekziston një tekst në letër, por edhe një thelb i asaj që është negociuar.

    “Marrëveshja është e pazakontë. Nuk është nënshkruar kurrë; ishte deklarata e Borrellit ajo që e shpalli të pranuar. Thelbi i marrëveshjes përfshin një seri lëshimesh nga të dyja palët. Beogradi duhej të ndërmerrte hapa drejt njohjes de facto, ndërsa Prishtina duhej të siguronte autonomi më të madhe për komunitetin serb” – thekson ai.

    “Që nga arritja e marrëveshjes, qeveria e Kosovës e ka bërë të pakuptimtë autonominë, jo plotësisht, por në shumë aspekte, duke vendosur autoritet mbi veriun e Kosovës. Krijimi i Asociacionit të Komunave me Shumicë Serbe tashmë ka më pak rëndësi sesa kur u arrit marrëveshja. Për këtë arsye, mendoj se Beogradi do të vazhdojë të vonojë implementimin, ndërsa Prishtina tashmë po vonon krijimin e Asociacionit” – thekson Prelec.

    Duke komentuar nëse qeveria e ardhshme e Kosovës do të duhet të krijojë Asociacionin, Prelec shton: “Është e vështirë të parashikohet. Por çështja më e rëndësishme mbetet ajo e të drejtave të komunitetit serb dhe se si do të sigurohen dhe respektohen ato të drejta për qytetarët serbë që jetojnë në Kosovë.”/RTK

  • Fundi i vitit 2024 shënon edhe fundin e funksionimit të disa QMF-ve në fshatra të Ferizajt

    Me përfundimin e vitit 2024, punën e kanë përmbyllur edhe disa QMF në periferi të qyteteve. Në Ferizaj, në 5 prej fshatrave të njëjtat veçse janë mbyllur. Nga Drejtoria e Shëndetësisë këtë e arsyetojnë me numrin e vogël të stafit e mbingarkesën e punës. E të pakënaqur mbesin banorët të cilët përpos shpenzimeve mjekësore, tanimë u janë shtuar edhe ato të transportit.

    Qendrat për kujdesin parësor janë të parat që pranojnë në trajtim shqetësimet shëndetësore të qytetarëve.

    E ndonëse në qytete QMF-të po vazhdojnë ta kenë këtë funksion, ato në periferi të tyre po shuhen.

    Që nga koha e stërgjyshit të tij, Shefki Hasani dhe familja kanë jetuar në fshatin Gaçkë. Ndonëse larg nga Ferizaj, fshati ua plotësonte të gjitha nevojat. Por tash e disa muaj, jo më.

    Ambulantës së këtij fshati i është vënë dryni e nevojave të banorëve të këtij fshati, tani iu përgjigjen Qendrat e Mjekësive Familjare në qytet të Ferizajt. Kjo tregojnë se ua ka vështirësuar jetën.

    ”Unë frik kam dëgju që s’po punon, e pata një rast. Doja të merrja vaksinën e gripit sezonal dhe kur shkova, ambullanta ishte mbyllur. Çka u bë pyeta, më thanë se e kanë mbyllur, e kanë qu punëtoren në qytet me punu dhe mjeku më nuk vjen” – ka thënë Shefki Hasani, banor i Gaçkës.

    E nga nevoja për hapjen e saj, ai thotë se ka nisur të marrë vetiniciativë për rikthimin e saj.

    ”Unë vet kam biseduar me kusheri e kojshi, të shkojmë tek drejtori e tek kryetari dhe të kërkojmë pse të na e mbyllin. Jemi 500 shtëpi, 500 familje e pamundur pa u sëmurë ndonjëherë brenda ditës e natës. Janë afër 400 nxënës në shkollë, për çdo rast tash na duhet me qu në ambullanta të tjera duke e pas ata në derë të shtëpisë” – ka thënë Shefki Hasani, banor i Gaçkës.

    Por Gaça nuk është fshati i vetëm që QMF-ja është mbyllur. Njëjtë ka ndodhur edhe në Varosh.

    ”Në Ferizaj kontrollohem por më lehtë do ishte këtu, e kam më afër sesa në Ferizaj. Nëse s’kemi veturë, si të shkojmë?”.

    Të njëjtën pamje ka edhe Qendra e Mjekësisë familjare në Llojzë, e cila nga shtatori është jashtë funksioni.

    Ani pse mjekun e kishin në dyert e shtëpisë, tani banorët e fshatit Llojzë detyrohen të shkojnë deri në qytet për të marrë shërbimet mjekësore. E përpos tyre, në kosto u përfshihet edhe rrugëtimi”.

    Drejtori i Shëndetësisë në Ferizaj, Kemajl Emini, tregon se pos problemeve, shtesë vështirësi u ka shkaktuar edhe ndërprerja e një kontratë me organizatën “Caritas” për shkak të kontratës kolektive e që sipas tyre, penalizon drejtorinë me 1 milion euro.

    ”Së pari, që tri vite kemi bërë kërkesë për shtim stafi për QKMF në Ferizaj në ministritë përkatëse si edhe deputetëve të Ferizajt,  me 8 faqe arsyetime për 100 vetë, për shtim stafi; mjek, stomatolog, infermier etj., Por nuk kemi gjetë koncensus, edhe pse jemi komuna e tretë në Kosovë për numër banori e kemi vetëm 318 staf, ndërsa krahaso Gjilanin dhe Mitrovicën që kanë mbi 450 staf. Së dyti, kemi pas një kontratë me “CARITAS” të cilën nuk po mund ta vazhdojmë për shkak të kontratës kolektive që vetëm drejtorinë time e penalizon 1 milion e Ferizajn 10 milion. Së treti, kemi filluar një orar të ri 8- 16 , në bashkëbisedim me Ministrinë e Shëndetësisë për përzgjedhjen e mjekut familjar. E gjithë kjo po na pamundëson punën nëpër QMF”- Kemajl Emini, drejtor për Shëndetësi në Ferizaj.

    Televizioni ka pyetur edhe Ministrinë e Shëndetësisë rreth çështjes, por nga e njëjta nuk ka pranuar përgjigje./Dukagjini

  • Krimi i organizuar ka implikuar nivelet drejtuese të Policisë shqiptare

    Arrestimi i një grupi oficerësh të lartë të Policisë së Shtetit gjatë dy viteve të fundit si pjesë e hetimeve të SKY ECC reflekton sipas ekspertëve nivelin e depërtimit të krimit të organizuar në radhët e policisë, po aq sa problemet sistemike të korrupsionit dhe ndikimit politik. Ky material është përgatitur nga gazetarja Klodiana Lala dhe është një bashkëpunim mes Rrjetit BIRN dhe Zërit të Amerikës.

    Policia e Shtetit në Shqipëri përmbylli një cikël të ri ndryshimesh në dhjetor (2024), duke filluar nga drejtori i Përgjithshëm dhe deri tek shefat e komisariateve të vendit. Ndryshimi i të gjithë zinxhirit drejtues u motivua publikisht me nevojën për të përmirësuar imazhin e policisë, po aq sa për të rritur parametrat e sigurisë dhe rezultatet në luftën kundër krimit.

    Kjo është një betejë e vjetër për Policinë shqiptare, imazhi i së cilës u dëmtua edhe më shumë gjatë dy viteve të fundit nga arrestimi i një duzine oficerësh të lartë, të cilët akuzohen se u vendosën në shërbim të rrjeteve të krimit të organizuar.

    Niveli i depërtimit të krimit të organizuar në strukturat e Policisë së Shtetit doli në sipërfaqe përmes komunikimeve të aplikacionit Sky ECC, të cilat iniciuan disa operacione dhe hetime të Prokurorisë së Posaçme.

    Sipas Adriatik Agos, ish-drejtues i strukturave të policisë dhe ekspert për sigurinë, këto komunikime ekspozuan implikimin në nivele të larta të Policisë së Shtetit.

    “Panoramat e reja, të dhënat inkriminuese që sollën këto platforma të komunikimeve elektronike vërtet janë të dhimbshme, kur dëgjon për nivele të larta, për funksione menaxheriale që janë të implikuar. Nga rastet e hetimeve të SPAK-ut, është mëse e qartë që nivele të larta apo funksione të veçanta si në nivelet vendore, ashtu edhe në nivele qëndrore janë të implikuar” – tha Ago.

    Mes zyrtarëve të arrestuar, ish-shefi i Forcës Operacionale, Oltion Bistri akuzohet për rrjedhje të informacioneve sekrete për llogari të rrjeteve të krimit të organizuar, ndërsa ish-drejtori i Policisë së Lezhës, Henerigert Mitri akuzohet për lejimin e kultivimit të kanabisit në shkallë të gjerë.

    Drejtues të tjerë policie akuzohen se u përfshinë drejtpërdrejt në planet për të eliminuar rivalët apo në kultivimin e kanabisit gjatë viteve 2019-2021.

    Drejtuesit e institucioneve që kontrollojnë integritetin e efektivëve të policisë në Shqipëri i quajnë rastet të izoluara, ndërsa pohojnë se kanë ngritur një sërë filtrash për vetëpastrimin e radhëve të uniformave blu.

    “Nuk bëhet fjalë për një numër shumë të madh për hir të së vërtetës, janë raste sporadike dhe të izoluara po sigurisht që meritojnë vëmendjen jo vetëm të Prokurorisë së Posaçme, por sigurisht edhe të Agjencisë së Mbikëqyrjes Policore” – thotë drejtori i Agjencisë së Mbikëqyrjes Policore, Florian Sulejmani.

    “Për vitin 2024 ne kemi një sërë rezultatesh në këtë drejtim, me qëllimin e vetëm pastrimin e strukturave të Policisë së Shtetit nga elementë të inkriminuar dhe që turpërojnë uniformën e Policisë së Shtetit” – shtoi ai.

    Vetëm gjatë vitit të fundit, Agjencia e Mbikëqyrjes Policore raporton se ka bërë 272 referime penale për 425 punonjës policie të dyshuar për shkelje të rënda disiplinore që lidhen kryesisht me vepra të shpërdorimin e detyrës, korrupsionin apo ushtrimin e ndikimit të paligjshëm.

    Edhe kreu i Standardeve Profesionale në Policinë e Shtetit, Dhimitraq Ziu thotë se janë marrë të gjitha masat që sistemi të vetëpastrohet përmes testeve të integritetit dhe procedimeve disiplinore.

    “Drejtoria e Përgjithshme e Policisë së Shtetit ka marrë një sërë masash dhe po aplikon një sërë detyrash për vetëpastrimin e Policisë së Shtetit. Ato orientohen drejt dhe qartë mbi detyrimet që rrjedhin mbi planin e integritetit të Ministrit të Brendshëm… ku ka për qëllim parandalimin e korrupsionit në strukturat e policisë, promovimin e transparencës, rritjen e profesionalizmit, rritjen e besimit dhe forcimi i mekanizmit të kontrollit të Brendshëm të Policisë së Shtetit” – thotë Ziu.

    Megjithatë, ekspertët e sigurisë i shohin me dyshim masat antikorrupsion në radhët e Policisë Shqiptare.

    “Nuk ka besim Policia te masat antikorrupsion që janë duke u marrë, për assye sepse punonjësit e Policisë nuk shohin ndonjë shembull pozitiv tek drejtuesit e tyre në nivel vendor apo kombëtar dhe pak a shumë edhe me shifra, në një masë shumë të konsiderueshme, strukturat më të korruptuara janë nivelet drejtuese dhe zyrtarët e lartë të policisë në nivel vendor apo kombëtar” – shpjegon Sotiraq Hroni, drejtor i Institutit për Demokraci dhe Ndërmjetësim me qendër në Tiranë.

    Hroni thekson se faktori kryesor që ndikon në inkriminimin e policisë së Shtetit lidhet me korrupsionin e gjithëpërhapur në shoqërinë shqiptare. Një rol qëndror negativ duket se luan edhe ndikimi i politikës.

    “Në masën 74% punonjësit e policisë mendojnë se një nga faktorët kryesorë, ndër më të rëndësishmit në fakt, për nivelin e inkriminimit është edhe ndikimi i politikës” – theksoi ai.

    Faktorë të tjerë lidhen sipas tij me procesin e rekrutimit, kulturën e punës apo mungesën e meritokracisë në radhët e Policisë së Shtetit./VoA